El economista Pedro Guevara aconseja evitar compras impulsivas y usar el dinero extra como capital o amortización de préstamos.
Con la llegada de la gratificación por Fiestas Patrias, el economista Pedro Agustín Guevara Bayón recomendó a las familias peruanas evitar decisiones impulsivas y utilizar ese ingreso extra de forma estratégica.
“Lo primero es hacer un presupuesto familiar y no dejarse seducir por el corto plazo. Esta es una oportunidad para mejorar las finanzas personales”, señaló el especialista.
Uno de los principales consejos del economista es priorizar el pago de deudas. “Amortizar préstamos o reducir el uso de tarjetas de crédito mejora la calificación financiera y da mayor tranquilidad a futuro”, indicó. Además, explicó que en el actual contexto de fortalecimiento del sol frente al dólar, quienes tienen deudas en moneda nacional pueden verse favorecidos si actúan ahora. También destacó la ventaja de este escenario para negocios que importan productos, ya que “el tipo de cambio actual favorece a quienes traen bienes del exterior”.
Guevara, además enfatizó que este momento también es ideal para iniciar un emprendimiento.
“Ese dinero extra puede servir como capital de trabajo. Es una medida razonable usarlo para poner en marcha un pequeño negocio con productos importados, sobre todo si ya se tiene una idea o un plan definido”, explicó.
Según dijo, el aumento del comercio electrónico y la demanda de servicios personalizados son espacios donde los nuevos emprendedores pueden encontrar oportunidades reales.
Educación Finalmente, también lamentó la ausencia de educación financiera desde el sistema escolar peruano.
“En el colegio no se enseña cómo funciona el dinero ni cómo manejar un presupuesto. Es fundamental que desde secundaria se aprenda sobre matemáticas financieras, el interés compuesto, interés simple, ahorro e inversión. Todos deberíamos saber cómo hacer que el dinero trabaje para nosotros y no solo consumirlo”, concluyó.
El navegador de OpenAI está diseñado para mantener algunas interacciones del usuario dentro de una interfaz de chat nativa similar a ChatGPT en lugar de hacer clic a través de sitios web, dijeron fuentes de la agencia Reuters.
OpenAI está a punto de lanzar un navegador web basado en inteligencia artificial que desafiará a Google Chrome, de Alphabet GOOGL.O, que domina el mercado, dijeron a Reuters tres personas que conocen el asunto.
Esta previsto que el navegador se lance en las próximas semanas, dijeron, y tiene como objetivo usar la inteligencia artificial para cambiar fundamentalmente la forma en que los consumidores navegan por Internet.
OpenAI tendrá así un acceso más directo a uno de los pilares del éxito de Google: los datos de los usuarios.
Si lo adoptan los 400 millones de usuarios activos semanales de ChatGPT, el navegador de OpenAI podría ejercer presión sobre un componente clave del flujo publicitario de su rival Google.
Chrome es un pilar importante del negocio publicitario de Alphabet, ya que le proporciona información sobre los usuarios para ayudar a orientar los anuncios de manera más eficaz y rentable, y también da a Google una manera de dirigir el tráfico de búsqueda a su propio motor.
Una interfaz similar a ChatGPT El navegador de OpenAI está diseñado para mantener algunas interacciones del usuario dentro de una interfaz de chat nativa similar a ChatGPT en lugar de hacer clic a través de sitios web, dijeron dos de las fuentes.
El navegador forma parte de una estrategia más amplia de OpenAI para integrar sus servicios en la vida personal y laboral de los consumidores, según una de las fuentes.
OpenAI no ha querido hacer comentarios.
Las fuentes no quisieron ser identificadas porque no están autorizadas a hablar públicamente sobre el asunto.
Google Chrome, utilizado por más de 3.000 millones de personas, acapara actualmente más de dos tercios del mercado mundial de navegadores, según la empresa de análisis web StatCounter. Safari, de Apple AAPL.O, que ocupa el segundo lugar, está muy por detrás, con una cuota del 16%. los datos que puede recopilar, según una fuente.
La antropóloga, soprano y defensora de la música andina, alista un homenaje al disco Mambo!, de la célebre Yma Sumac. Sobre la coyuntura opina: “Nos han hecho creer que los peruanos no nos merecemos mucho”.
En Estados Unidos, a Sylvia Falcón la llamaron “la nueva Yma Sumac”. Antropóloga, músico y una de las voces más privilegiadas de nuestro país, dice que la intérprete de Gother Mambo es inalcanzable, pero alista un concierto acompañada de una big band por los 70 años del disco Mambo!. “Nosotros tenemos una especie de pequeña tara con respecto a reconocer a nuestros héroes culturales, ¿no? Pienso que es en general, pero con ella se recrudece porque realizó una carrera fuera del país”.
Falcón nació en Lima, es hija de quechuahablantes y baila huayno desde los 3 años. Creció rodeada de música y vivía en Lince, cerca de la casa de Lucila Campos. En ese entonces, escuchar música criolla era una tradición. Ella y su hermana fueron a la universidad como una única opción en una familia que había luchado por asentarse en Lima y que había dejado de hablar su lengua materna.
“Mis papás vivieron esa estigmatización. Nuestra generación perdió el privilegio de poder recibir de primera mano esa fuente de cultura y de tradición”, comenta.
Para Falcón, la identidad peruana “flaquea” cuando no podemos reconocer a los que han aportado culturalmente al país. “En toda su discografía, Yma Sumac tiene mucho de Perú porque el maestro Moisés Vivanco, que era el compositor principal, era un peruanista neto. Ella fue un fenómeno, pero no podemos dejarla aislada como una estrella que se queda caduca y no difundir su música. Es justo que nosotros nos apropiemos de los repertorios de grandes peruanos ilustres, porque ¿qué estamos esperando? Lo hacen los rusos, lo hacen los mexicanos, lo hacen los americanos. Me parece que hay que retomar esos hilos con orgullo, pero con mucho respeto”.
Después de interpretar la versión en quechua del himno nacional, ha viajado por el mundo. “Y he sido convocada por los últimos presidentes, pero no tengo ningún vínculo político. Cantar el himno en quechua para mí era una pequeña batalla de concientización ganada. Sentía que, si lo hacía bien, con ese sentimiento, por un minuto alguien podía pensar que el Perú es más allá de sus narices egoístas”.
Mantuviste la conexión con Huancavelica y Ayacucho, ¿no?
Siempre fue muy intenso. Tú sabes que tienes tu chacra, tu pueblo; ahí es donde hago esa extensión con lo peruano, donde nace el amor. Si amas a tu tierra, te duelen las injusticias.
¿Es verdad que no quisieron que te dedicaras a la música?
Sí, mi mamá no quiso. Fue de esa generación que veía en el estudio ‘real’ la superación. Para mi mamá, yo tenía que entrar a San Marcos. Ella creo que quiso ser médica. Soñaba con esas cosas. Y por supuesto, era una migrante y tenía que trabajar para sobrevivir. Mis papás fueron negociantes, y gracias a su trabajo esclavo nos pudieron educar. Ahora que lo veo a la luz de los años, digo: “Qué importante fue tener esa especie de mente lúcida”. Si hubiera estudiado canto lírico profesional, no sé si hubiera hecho tanta música peruana.
¿Este es un concierto que grabarás apuntando al Grammy estadounidense?
Nunca quiero hacerme tantas ilusiones porque trabajo siempre en pos de la calidad. Pero debería empezar a trabajar con ese objetivo porque hay mucha gente que lo hace, ¿no? Yo soy mucho más libre con eso. Sin embargo, me parece que es muy bacán tener niveles de competencia y, sobre todo, exigirse para que tu música esté al nivel de las competencias internacionales, porque necesitas ciertos estándares de calidad.
Me dices que la música peruana ha perdido ese aspecto de movimiento cultural. ¿Tiene que ver ello con que no se promueve el arte?
Sí, definitivamente. El último presidente que instauró el himno nacional en quechua fue Velasco. Con todos los problemas que tuvo, dijo: “acá volvemos al quechua”. Y hay mucha gente que nació en la sierra, pero se acuerda de que como fue mandato oficial del Estado, estaban obligados todos los colegios. Eso fue una condición política que se instauró desde arriba y llegó a todo el país. Las voluntades políticas pueden cambiar cosas.
¿Hay voluntad política ahora?
No, creo que vamos retrocediendo. No sé cómo he sobrevivido todos estos años en nuestro país haciendo música peruana. Siento que ha sido gracias a que he propuesto, digamos, algún estilo propio. Los contratos afuera, los viajes, todo me ha ayudado a sobrevivir haciendo música peruana. Yo no pierdo la esperanza porque me he formado así, nos ha costado mantener la dignidad también dentro del rubro.
Seguimos siendo racistas y clasistas, ¿no?
Sí, seguimos siendo racistas y clasistas. Entonces, siempre hay un sector que dice: “esos serranos siempre hacen esa música así” y “van a morir huachafos”. No me parece justo que, desde la Amazonía, desde los Andes, se haya aportado tanto a la historia del Perú en todo sentido estético, para que se reduzca todo a decir que son ignorantes. Y esto es el rezago de las malas políticas y los malos gobernantes de los últimos 80 años.
¿Cuánto daño ha hecho este gobierno a los pueblos indígenas y, en general?
Yo no esperaba esto para nada. Primero, no esperábamos que se quedara (en la presidencia). Hemos dejado que nos dañen; nos estamos dejando. Sobre todo, nos han hecho creer que los peruanos no nos merecemos mucho, y no es cierto. Vas a cualquier lugar y ves que la gente trabaja de sol a sol. Ves a señoras trabajando y cargando a sus hijos; es decir, la gente realmente se esfuerza. No somos muchos los artistas, pero sí podemos mostrar este espacio de dignidad, que sea algo que eleve tu identidad y la autoestima. Ese tiene que ser el mensaje, al menos, de los que trabajamos día a día por la música peruana. Ahora que todo el mundo dice que ya no es posible vivir en el Perú sin estar pensando en la corrupción en cualquier espacio, yo digo que no; que es lo que nos quieren hacer creer, que ya no hay solución. Hay gente honesta que mantiene la dignidad y esa es una batalla ganada.
Mambo! Estará acompañada del flautista Néstor Torres, del pianista Pepe Céspedes y del saxofonista Aníbal Seminario. Milena Warthon será parte del concierto del 30 de agosto en el Gran Teatro Nacional.
Sylvia Falcón. Desde inicios de su carrera, se preparó con el maestro Daniel Kirwayo, experto en la guitarra andina. En 2008 estudió en California con el tenor y entrenador vocal David Gordon.
Yma sumac. Alcanzaba las cuatro o cinco octavas. La también actriz es la única peruana en el Paseo de la Fama de Hollywood.
Himno nacional. Desde 2022, se oficializó la interpretación del Himno Nacional de Perú en castellano y en lengua indígena u originaria. Falcón interpretó el himno en quechua en 2015 y es parte de su disco Fantasía Pokra (2016).
Un exboxeador se enfrenta a puño limpio contra zombis que sorprenden con sus características de pez. Esta película ha generado revuelo y se consagró en el top de Netflix en Perú.
Una insólita película acaba de aterrizar en Netflix para generar revuelo. Se trata de ‘Ziam’, una cinta tailandesa estrenada recientemente que escaló de forma rápida entre lo más visto en la plataforma de streaming con su peculiar historia. En esta mezcla de acción, distopía, artes marciales y horror urbano, un exboxeador buscará salvar a su amada enfrentándose a puño limpio contra humanos que no solo se convierten en zombis, sino que también adquieren características de pez debido a una misteriosa criatura que desata el caos en la ciudad.
Las escenas de combate entre este fiel enamorado y los mutantes han convertido a esta cinta en un fenómeno inesperado, posicionándola rápidamente en el top de Netflix en varios países a nivel mundial, incluyendo Perú.
¿De qué trata ‘Ziam’, la película de zombis que es top en Netflix? En un futuro distópico marcado por el colapso ambiental y la crisis alimentaria, una ciudad tailandesa resiste bajo el dominio absoluto de una poderosa corporación. Su aparente solución para evitar el hambre —alimentar a la población con un misterioso pez— desata el caos cuando aquellos que lo consumen comienzan a transformarse en zombis.
En medio de esta pesadilla, Singh, un exboxeador, se ve obligado a enfrentar a puño limpio a los infectados para rescatar a su novia, una doctora atrapada junto a un niño en un hospital sellado tras convertirse en epicentro del brote. Pero, a medida que el horror evoluciona, las criaturas infectadas comienzan a desarrollar extrañas características de pez y mayor agresividad al contacto con el agua. ¿Será la fuerza y determinación de Singh suficiente para enfrentar una amenaza que no deja de sorprender?
¿Quién es quién en ‘Ziam’, la nueva película de zombis que arrasa en Netflix? La película tailandesa ‘Ziam’ no solo destaca en Netflix por su particular trama, sino también por un elenco que aporta matices a esta historia de supervivencia y caos. La cinta es protagonizada por el conocido actor Mark Prin Suparat en el papel de Singh, un exboxeador de muay thai que se ve obligado a enfrentar a puño limpio una oleada de infectados para rescatar del hospital a su novia Rin (Nuttanicha Dungwattanawanich). Completan el reparto:
Vayla Wanvayla Boonnithipaisit como Buddy, un niño que acompaña a Singh en medio del caos.
Johnny Anfone como Vasu, el empresario detrás de la empresa alimentaria que desencadena la infección.
Pimmada Boriruksuppakorn como la esposa de Vasu, cuyo destino desencadena decisiones críticas.
Estrenado el 9 de julio de 2025 en Netflix, ‘Ziam’ fue dirigido por Kulp Kaljareuk, quien también participó en la escritura del guion junto a Vathanyu Ingkawiwat y Nut Nualpang.
El cuadro del distrito de Chao superó 2-0 a la Academia Juan Seminario, por el Grupo C.
Deportivo El Inca de Chao venció ayer 2-0 a la Academia Juan Seminario de San Pedro de Lloc, en el Estadio Municipal Mar Verde, para ganar el Grupo C y clasificar al cuadrangular de la etapa departamental de la Copa Perú en la región La Libertad.
SUPERIOR Los primeros 45’ fueron de amplio dominio de El Inca, pero no pudo romper la férrea defensa de Seminario, que tuvo como su mejor elemento de Luis León.
Arriba, Favio Puertas, Víctor Ruiz y Alexander Rodríguez no pudieron abrir el marcador.
Mientras tanto, Seminario tuvo al “Toro” Alfredo Carrillo de contragolpe buscando el pórtico de Yefferson Romucho.
Ya en la segunda mitad, sobre los 62’, el volante Cristian Ipushima se encargó de anotar el primer tanto para el cuadro local.
Luego, la “Pulga” Rodríguez, desde el punto de los doce pasos, marcó el segundo tanto para la escuadra de El Inca, cuando el reloj marcaba los 86’.
Con esta victoria, El Inca sumó 15 puntos para ganar la serie C y eliminar a Seminario, que se quedó con 13 unidades.
Durante más de 40 días, lugares del valle del Mantaro vibrará con danzas, música y reencuentros. El santiago no es solo una fiesta, es identidad que se hereda y se celebra.
Hay fechas que no pasan desapercibidas, y en Huancayo, julio y agosto tienen un significado especial. En estos meses, la tierra retumba con el sonido de los wankas, los pasos de los danzantes y los latidos de quienes regresan a su pueblo después de mucho tiempo. Es el santiago. El Tayta Shanty es una fiesta, pero también es memoria y orgullo.
La provincia de Huancayo se prepara para recibir cálidamente a los turistas que arriben a nuestra ciudad incontrastable durante tres meses. La Gerencia de Promoción Económica y Turismo programó una serie de actividades turísticas que incluye la celebración del tradicional Tayta Shanty en los 28 distritos.
Proyecciones El año pasado, más de 72 mil personas —entre turistas nacionales, locales y algunos visitantes extranjeros— llegaron a Huancayo atraídos por sus festividades. Esa cifra superó todas las expectativas iniciales, generando un movimiento económico de alrededor de 20 millones de soles, con beneficios directos para artesanos, hospedajes, restaurantes, guías turísticos y pequeños emprendedores.
Y ahora, para este 2025, la proyección es aún más esperanzadora. Se espera recibir a 80 mil visitantes y generar más de 32 millones de soles, según el último informe de la Unidad de Turismo. Además, la reactivación del aeropuerto de Jauja, junto con la restricción del paso de camiones entre el 25 y 27 de julio, dará mayor fluidez al tránsito y permitirá que los visitantes lleguen sin contratiempos a las diferentes localidades del valle.
La ruta Lo que hace única a esta temporada no es solo el número de visitantes, sino la ruta misma del Santiago, que no es otra cosa que un viaje por el alma de Huancayo. Desde el 18 de julio, cuando los primeros zapateos resuenen en El Tambo, hasta el cierre de agosto en las alturas de Carhuacallanga, cada paso será una celebración de la identidad wanka. Este año, la ruta pasará por: Sapallanga (19 de julio) Huancayo (24 de julio), Huancán, Huayucachi, Huacrapuquio, Viques (25 y 26 de julio), Cajas Chico (27 de julio), Pucará, Acopalca, Sicaya (28 y 29 de julio), Palián, Cullpa, Cochas, Paccha, Hualahoyo y Áncala (31 de julio), Pilcomayo (1 de agosto) Y finalmente, del 15 al 30 de agosto, la fiesta continúa en Huasicancha, Chacapampa, Chongos Alto, Chiche, Colca y Carhuacallanga. Cada pueblo, cada barrio, cada comunidad pone lo mejor de sí: los danzantes, los mayordomos que preparan la comida y las cerveceadas con cariño, las orquestas que tocan hasta el amanecer.
Más que turismo Además, esta fiesta no se vive solo en las calles. También se manifiesta en los gestos de hospitalidad en las viviendas. Santiago no es solo folklore, es pertenencia.
El gerente municipal de Huancayo, Joshelim Meza, destacó que Huancayo se ha convertido en uno de los destinos más alegres y vibrantes del país. “Tenemos carreteras en buen estado, circuitos turísticos en expansión, y lo más importante: tenemos una comunidad viva y comprometida con mostrar lo mejor de su cultura”, afirmó. Entre los atractivos que complementan esta ruta, destacan lugares como el Cerro Gorila, el Cañón de Ullucallu en el Valle del Canipaco, el Puente de Calicanto, las cataratas de Catilla, y espacios con encanto místico como la Cueva de las Lechuzas, el Bosque Dorado y las ruinas de Unish Coto. Todos ellos, cuidados por las propias comunidades.
Seguridad Para garantizar una estadía segura, la municipalidad ha activado un plan de seguridad ciudadana en coordinación con la Policía Nacional, juntas vecinales y otras instituciones como COPROSEC y CODISEC. Se trata de un trabajo articulado que busca que cada visitante se sienta parte de la familia huancaína.
Junín ha logrado una importante reducción en la mortalidad materna durante el 2025. A la semana epidemiológica 27, se han registrado solo cuatro muertes maternas, frente a las 13 reportadas en el mismo periodo del 2024, y a las 18 con las que se cerró todo el año pasado, lo que significa una reducción del 60%.
“Estamos por debajo del promedio nacional, pero aún tenemos brechas que cerrar”, indicó Ketty Alvarado, coordinadora regional de la Estrategia de Salud Sexual de la Dirección Regional de Salud (DIRESA) Junín.
Un factor clave ha sido la articulación entre profesionales de salud y actores comunitarios como las parteras tradicionales, especialmente en zonas rurales y comunidades nativas que fueron capacitadas para reconocer signos de alarma y alertar a los centros de salud, según explicó la especialista.
Las obstetras también realizan visitas domiciliarias para identificar riesgos y facilitar la atención a gestantes o puérperas con complicaciones.
Buenos resultados Los controles prenatales también han mejorado significativamente, más del 60% de gestantes ya accede a seis controles o más, superando el 42% registrado en 2023. Además, los partos institucionales han crecido un 15% en comparación al año anterior, lo que reflejaría una mayor confianza en los servicios de salud del estado.
En cuanto al embarazo adolescente, la región también redujo su incidencia de 13.1% en 2022 a 8.1% en 2024. “De estos casos, solo el 2.5% terminaron en partos. Ninguna de las muertes maternas de este año corresponde a adolescentes”, remarcó Alvarado.
Asimismo, los casos de morbilidad materna extrema bajaron de más de 270 en 2024 a 101 en lo que va del 2025, mujeres que estuvieron al borde de la muerte pero lograron sobrevivir gracias a una atención médica oportuna.
Una banda de delincuentes a bordo de un taxi rojo, asaltó a una comerciante, le jalaron la cartera con 9 mil soles y la arrastraron varios metros dejándola con graves lesiones en el cuerpo.
El hecho ocurrió el último sábado a las 4:53 de la madrugada, la comerciante se dirigía al baño, cuando aparece sigiloso el auto rojo por la cuadra 3 del jirón Cajamarca. Un varón saca medio cuerpo del vehículo y le arranca la cartera, que estaba dentro de su chaleco y la arrastra hasta dejarla mal herida.
Un minuto de terror
Pese al dolor, se levantó, pidió ayuda a sus compañeras y acudió a la Divincri a denunciar el hecho. Por la placa del vehículo, la policía dio con la propietaria que respondió que lo había alquilado a un supuesto taxista, que fue detenido por la policía, mientras le siguen los pasos a los demás integrantes de la banda. La víctima, se encuentra en estado de shock, ayer pese a los hematomas, estuvo en las diligencias, el detenido está resguardado por la PNP.
Hace tres semanas, en los jirones Piura y Huancas, a las 5 horas, otra comerciante Mery Porras, fue asaltada en la misma modalidad, pero en esta ocasión se trataba de un taxi plomo, de donde sale un hombre que le arranchó su canguro con su dinero. Este hecho también quedó registrado en las cámaras.
Miguel Molinari, gerente de cultura de la Municipalidad de Lima, conversa con La República sobre el renacimiento de los teatros Municipal y Segura, que en este 2025 presentan una temporada de ópera y conciertos a la altura de los mejores espectáculos del mundo. Para estar atentos.
Teatros referentes. Teatros presentes en el imaginario popular así se haya asistido a ellos o no. Nos estamos refiriendo a los teatros Municipal y Segura, ubicados en pleno centro histórico de Lima. Para quienes recorremos con frecuencia el centro, hemos podido percibir desde el año pasado un hecho recurrente que los signa: la altísima calidad de sus eventos. Esa impresión se convierte en certeza cuando se ve el programa de la Temporada 2025, con obras como La Traviata (Verdi), Carmen (Bizet), L’enfant et les sortilèges (Ravel), La púrpura de la rosa (Torrejón y Velasco), la zarzuela La tabernera del puerto y Ollanta. A ello, sumemos a verdaderos capos de la actualidad lírica mundial, como Nadine Sierra, Benjamin Bernheim, Jonathan Tetelman y el tenor peruano Iván Ayón Rivas, que formarán parte de esta temporada que marcará un antes y un después para los teatros Municipal y Segura. Para tener más luces al respecto, La República conversa con Miguel Molinari, gerente de Cultura de la Municipalidad de Lima.
-¿Cuál es la diferencia entre esta temporada y las anteriores?
-Yo siempre he sido muy crítico con el hecho de que nunca los teatros peruanos han sido teatros de producción, sino han sido teatros de alquiler. Por lo tanto, los teatros nunca asumían la responsabilidad de llevar adelante proyectos propios, sino simplemente coproducciones, así llamadas coproducciones, que en realidad no eran otra cosa que un alquiler a terceras instituciones, artistas, es decir, venía cualquier artista o cualquier organización y solicitaba determinadas fechas, el teatro veía y, bueno, entraban a una elaboración.
-Has dicho teatros peruanos, en otras palabras: ¿todos los teatros de alquiler?
-En Perú nunca ha habido teatros que produzcan sus propios productos, como teatros no. Es algo curioso porque en cualquier parte del mundo los teatros producen. Por ejemplo, el Teatro Municipal de Santiago, por citarte un ejemplo cercano, produce su propia temporada, no las temporadas de Pedro, Mario y José. Esto no existía.
-¿Es la primera vez que el Municipal, inaugurado en 1920, tendrá una agenda propia?
-Son las primeras temporadas del Teatro Municipal de Lima en su historia. Porque no ha habido antes. Cuando se inauguró el Teatro Forero, así se llamaba el Municipal antes, estaba la compañía del señor Bracale, la compañía del señor Salvati, que tomaban el teatro. El teatro simplemente los cobijaba en el periodo en que se desarrollaba la temporada. Lo que estamos haciendo es tener una programación de lo que es al arte universal, como ópera, ballet, teatro clásico, pero también la apertura a otros espectáculos de calidad. Los teatros adquieren su prestigio a partir de grandes propuestas de temporada.
-Y ¿cómo llegaron a determinar esta temporada? Desde hace un tiempo se notaba que el Municipal y el Segura andaban en otro vuelo.
-Desde el año pasado comenzamos a trabajar la idea de hacer producciones propias. Y así hicimos una Cenerentola, hicimos una Tosca y en coproducción con el Teatro de la Zarzuela de Madrid y el Teatro Municipal de Lima, se construyó la escenografía aquí y se hizo la zarzuela El barberillo de Lavapiés. Tuvo un gran éxito y decidimos este año ir con una programación más grande. Por eso organizamos la Temporada de Ópera 2025.
-El centro de Lima, en cuanto a oferta cultural, se ha vuelto muy llamativo.
-Basta venir los fines de semana, hemos tenido pasacalles con casi 8000 danzantes, los museos del centro tienen una oferta interesante, a la que sumamos ahora la oferta de los teatros. Debo decir que el alcalde de Lima, Rafael López Aliaga, ha promulgado una ordenanza que institucionaliza las temporadas de ópera. De alguna manera, se garantiza la continuidad porque los que estamos aquí, estamos de paso. No queremos que esto sea una anécdota, sino algo que continúe.
-Para que se haga todo esto, es porque hay un público.
-Yo te digo una cosa más interesante todavía. Siempre subestimamos al público y queremos encasillarlo en público para esto, público para aquello, no. La música universal que ha sobrevivido cientos de años y que sigue teniendo vigencia, es justamente universal por eso, porque cruza transversalmente a todos los seres humanos. Todos tenemos derecho, en algún momento de nuestras vidas, a experimentar el acceso al arte universal. Acá no se necesita saber, se necesita simplemente el deseo de conocer.
-A la música clásica se la ve como algo ecléctico.
-Como decía César Vallejo, todo acto o voz genial viene del pueblo y va hacia él. La música clásica se inspira en lo popular, en lo tradicional, en las historias de la vida cotidiana y gracias a la genialidad de los compositores se transforma en una obra físicamente superior, pero el éxito de esa creación es justamente en que vuelva a ser popular. Esa transformación tiene que volver al pueblo. Es allí cuando se convierte en universal. Pensemos en La Oda a la Alegría de Beethoven, que sigue emocionando 200 años después de su creación.
-Estamos atravesando una etapa de muchos conflictos en el mundo, pero ¿no te parece que la gente está necesitando más del arte clásico y no del actual o contemporáneo?
-Creo que hay un renacimiento de las expresiones clásicas en el mundo. Aquí en el Teatro Municipal tuvimos a la pianista china Yuja Wang, que es una gran pianista. Pero su look, la manera en cómo se presenta, la hacen ver como una rock star. Se ha desmitificado también la figura del cantante lírico, digamos antiguo, inalcanzable. Hoy en día los artistas líricos se presentan muchísimo más naturales. Es gente común y corriente. La desmitificación de un repertorio que aparentemente podía ser anticuado, resulta ser absolutamente actual. Cuando uno ve una ópera como Carmen, por ejemplo, tenemos un personaje que podría vivir perfectamente el día de hoy, con los mismos problemas, con las mismas situaciones que se dan hoy en día. La historia de Carmen o de Violetta en La Traviata, son historias actuales.
-El arte y la cultura tienen un rol fundamental en estos tiempos.
-Una sociedad que apuesta por el crecimiento, que no solamente se trata del crecimiento económico, que es fundamental, tiene que apuntar al desarrollo espiritual, al desarrollo de la emoción. Como punto central de la sociedad está el ser humano. Entonces, este tipo de experiencias nos proyectan de una manera más noble a la vida. Te hacen crecer como persona y nos ayudan a proyectarnos mejor como sociedad.
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Fechas destacadas de la temporada 2025
Teatro Municipal de Lima
Benjamin Bernheim: 23 de julio
La Traviata: 6, 8 y 10 de agosto
Jonathan Tetelman: 23 de agosto
Carmen: 29 y 31 de agosto, 2 de septiembre
Iván Ayón Rivas: 22 de octubre
Ollanta: 5, 7 y 9 de noviembre
Nadine Sierra: 24 de noviembre
Teatro Manuel A. Segura
L’enfant et les sortilèges: 10, 12 y 14 de septiembre
Las pérdidas superan los S/22.700 millones anuales, según la Fiscalía. Solo en 2024, la UIF detectó US$143 millones en operaciones sospechosas ligadas al oro ilegal.
La minería ilegal ya no es solo una amenaza ambiental. Es un fenómeno económico y criminal que avanza sin freno, controlando territorios, captando mafias, desplazando comunidades y contaminando ríos. Según la Fiscalía de la Nación, hoy mueve hasta siete veces más capital que el narcotráfico.
“La minería ilegal moviliza, transporta y transforma capitales por hasta siete veces más que el narcotráfico”, advirtió la fiscal de la Nación, Delia Espinoza, en una reciente conferencia de prensa.
Detrás de esta economía ilícita no hay picos y palas, sino excavadoras valorizadas en casi un millón de soles, motores industriales de S/50.000 y redes financieras internacionales.
En 2024, según datos de la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF), se detectaron US$143 millones en operaciones sospechosas vinculadas a esta actividad. El negocio es tan rentable como impune.
Un negocio de inversión criminal El fiscal coordinador de las Fiscalías Especializadas en Materia Ambiental (FEMA), Frank Almanza, precisó que las pérdidas económicas por minería ilegal superan los S/22.700 millones anuales, lo que equivale al 2,5% del PBI. Se trata de una estructura que no tiene nada de artesanal ni de informal en el sentido clásico: es crimen organizado con maquinaria pesada y logística armada.
“No es minería de subsistencia. Es inversión criminal”, enfatizó Almanza.
Pero este fenómeno tiene historia. Y para entender su origen, es necesario retroceder dos décadas. Jorge Manco Zaconetti, investigador de economía de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, lo explica con claridad.
“Te hablo como exasesor de la Comisión de Energía y Minas del Congreso, donde en 2001 trabajamos la ley de minería artesanal. En ese momento se buscaba formalizar una minería de sobrevivencia, como alternativa ante la falta de empleo. El oro costaba US$300 la onza, y había unos 50 mil mineros artesanales”.
La ley aprobada en 2002-2003 fue promotora, no sancionadora. Pero el contexto cambió radicalmente. Desde 2004, el precio del oro no dejó de subir. Hoy la onza supera los US$3.300 y se espera que llegue a US$3.500 en diciembre de este año. Esa evolución transformó el rostro del sector.
“Hoy hablamos de más de 400.000 trabajadores mineros organizados, muchos de ellos despedidos de la gran y mediana minería, con conocimientos técnicos, empíricos, que han migrado a esta actividad. No es minería informal, es una minería paralela que opera en los márgenes del Estado”, añade Manco.
El Estado empírico y la minería ancestral
Según Manco Zaconetti, el avance de la minería ilegal no solo se explica por el precio del oro, sino por la ausencia del Estado y la incapacidad para construir una política minera diferenciada.
“Estamos ante un Estado empírico, una burocracia formal de espaldas al Perú real. De día eres campesino, de noche minero. Esa es la minería ancestral que hemos creado. Y lo peor es que no se distingue entre minería ilegal, ancestral o informal”.
La crítica es clara: no existe una institucionalidad moderna capaz de responder a este fenómeno híbrido. Mientras la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía (SNMPE) goza de un marco normativo promotor, con una ley especial de inversión, el Estado carece de un sistema que regule la minería pequeña, mediana y ancestral.
“La minería ha sido el motor de la economía peruana, pero no por lo tributario, sino por su efecto multiplicador. Consume más del 50% de la energía del país. Pero el enfoque del Estado ha sido solo punitivo, a través de la Fiscalía, sin atender las raíces estructurales del problema”, sostiene Manco.
Mafias, campamentos y control territorial Mientras el aparato normativo del Estado naufraga, las mafias avanzan. En 2024 se intervinieron 2.913 casos de minería ilegal, y en lo que va de 2025, otros 865. Las FEMA han destruido 1.698 campamentos, 2.108 motores, 224 maquinarias pesadas y toneladas de oro intervenido.
La expansión es territorial. Regiones como Loreto, Amazonas, Piura, Ucayali, Madre de Dios, Arequipa, Apurímac, Áncash, Ayacucho y Puno son hoy zonas de disputa entre mafias como Los Pulpos, Los Parqueros, La Gran Alianza, La Gota Norteña o el Tren de Aragua. También hay reportes de presencia de grupos armados como el Comando Vermelho y disidencias de las FARC.
“No se puede hablar de minería de supervivencia cuando tenemos 13 muertos en Pataz, incautaciones diarias de armas de guerra y fiscales que sobreviven en bases militares”, subrayó Almanza.
Un marco legal que blinda el crimen Uno de los principales escudos de estas redes criminales es el Registro Integral de Formalización Minera (REINFO), creado con fines transitorios, pero que ha sido cooptado por operadores ilegales para evitar interdicciones y procesos penales.
“El REINFO ha sido convertido en un refugio del crimen. Miles de operadores extraen oro protegidos por documentos que les dan apariencia de legalidad”, advirtió Almanza.
Lejos de cerrar el registro, una nueva propuesta legislativa (Ley MAPE) busca extender su vigencia hasta 2026 y permitir operaciones incluso en áreas naturales protegidas. Para la Fiscalía, eso sería catastrófico.
“En ningún país se permite minería aluvial en ríos. Si se aprueba esta norma, se va a verter mercurio en cuencas que abastecen a poblaciones enteras. Eso es envenenar al país. Es un genocidio”, sentenció Almanza.
Fiscales sin recursos y un Estado que pierde soberanía A pesar de todo, en 2025 las FEMA han logrado 232 sentencias condenatorias y 15 prisiones preventivas. Pero los recursos no alcanzan. La logística es prestada por la Marina, la Fuerza Aérea y el SERNANP. No hay movilidad propia ni condiciones dignas de trabajo.
“Mis fiscales pernoctan días en la selva, sobreviviendo en campamentos precarios. No tenemos recursos. Ni combustible, ni transporte, ni seguridad”, denunció Almanza.
El mensaje final es claro: el Estado aún no gana esta guerra. Y si no toma decisiones de fondo —cierre de vacíos legales, financiamiento real, institucionalidad fuerte—, la minería ilegal no solo seguirá contaminando ríos, sino capturando territorios, debilitando la democracia y disolviendo al Estado desde adentro.
“Esto no se resuelve solo con interdicciones. Se necesita una reforma integral, que reconozca el peso estructural de esta economía, que diferencia minería ancestral de minería criminal, y que deje de castigar al débil mientras blinda al poderoso”, concluye Manco Zaconetti.
